王枬:未来学校的时空变革

看待儿童就是看待可能性。人作为一种可能性存在，决定了人有受教育的可能，教育抓住了人的可能性，也就抓住了人的根本。所谓可能性，就是“未成熟”“未确定”和“未完成”。儿童还未成熟，因为未成熟，所以存有巨大的潜能，教育就是要开发这种潜能；儿童还未确定，儿童的一切都有待重新发现，教育就是要帮助儿童发现各种可能并找到发展的最大可能和最好可能；儿童还未完成，“完成”是个过程，在儿童发展的一个个阶段，教育就是要促使儿童一步步逼近一个个目标并竖起新的目标。^［11］

基于儿童的立场要求学校时空变革必须立足于儿童、为了儿童、服务儿童。把儿童当儿童看，把儿童放在教育的中心，如窦桂梅所说“让儿童站在学校正中央”。要重视儿童本身的能力和主动精神，重视儿童已有的经验，重视儿童的兴趣与需要，并以此作为教育活动的出发点。切忌以成人的愿望代替儿童的愿望，以父母的兴趣代替儿童的兴趣。

（二）本着生活的宗旨

所谓“生活”是人类为生存发展而进行的所有活动，以及对这所有活动的主观经验。^［12］“只有人才有生活，人也只表现为生活，离开了生活便没有人，离开人也无所谓生活，生活即人的现实或现实的人。”^［13］人的生活过程就是人的生长过程。

学生的生长是在学生的生活过程中实现的。但学生的生活与其他人的生活相比，又具有特殊性。这种特殊性表现在学生的生活是由学校生活引领的生活，在学校教育中，“学生”这一词的要义就是“学会生长”、“学会生活”，因而，学生是以学校生活为主体的。从时间上看，学生在学校中度过的时间既多且长；从空间上看，在制度化教育中，学校生活是学生的主要空间，而学校生活是专门组织的实现学生生长的生活，具有高度的组织性、目的性与自觉性，家庭生活与社会生活则具有更大的自然性。因此，学生的生长是在学校生活过程中并通过学校生活去引领家庭与社会生活实现的。

正因生活与教育息息相关，因而，学校时空变革必须在生活中、为了生活、用生活进行。杜威认为，学生应该在生活中学习，“教育即生活”，这一命题从时间上强调教育对儿童生长与发展的意义，从空间上强调教育与社会生活和儿童生活的联系。陶行知则将这一命题翻了半个筋斗，认为“生活即教育”，生活是教育的源泉、依据和中心，教育与生活之间存在着不可分割的内在联系。一方面，教育源于生活。学生是学校生活的主体，处于“生活”和“教育”的核心地位。因而，学生的生活既是教育的基础也是教育的资源。教育的过程就是生活的过程，就是生活本身。另一方面，生活需要教育。教育在本质上是一种与人乃至人类的生存状态、生活方式、生活质量密切相关的价值活动，对人的生命存在、生命过程以及生命意义的实现具有内在价值。因而，学生在生活中的生长和发展就是教育的目的。教育就是经验的改造，就是生活的改造。^［14］切忌将生活与教育割裂开来，将学生与社会割裂开来。

（三）秉持开放的心态

所谓“开放”多指打开、释放、解除限制等。开放意味着消除隔阂、不再封闭，意味着百花齐放、兼容并包，意味着多元融合、混合互联。开放既有物理层面的开放，也有资源层面的开放，更有思想的开放、心态的开放。真正的开放是从时间到空间、从有形到无形、从外在到内在的立体开放。

学校时空的开放表现为学习时空的混合、连通、重构。学校的作息、教室的布局、校园的格调应成为更友好的学习环境，应突出弹性的多目的空间建设。新的学习时空必须从过去的产业模式转变为以学生为中心的学习模式。更加支持协作学习、自主学习、主动学习以及探究和创造。如混合，包括普通教室、专业教室、公共空间的混合，正式学习空间与非正式学习空间的混合，学校空间、家庭空间、社会空间的混合，真实空间与虚拟空间的混合等；连通，包括教室内部桌椅之间的连通、同一年级及不同年级之间教室与教室的连通、教室与学校其它空间的连通、教室与大自然的连通、教室和社区的连通、教室与世界的连通等；重构，可拆分、可组装、可拼接、可重配的时空设计本身就蕴含着多种可能性，这将促进多样灵活的教学模式的实现。切忌将学生囚禁在封闭逼仄的环境中，被动地应试。

学校应该是生命自由生长的地方，师生是学校时空环境的主体使用者。好的学校时空设计一定是充满生命气息的，是温情脉脉的，是有利于学生自主探索和教师专业发展的。随着科学技术的不断革新和教育理念的不断进步，未来学校的时空应更加突出成长性、主体性，差异化、个性化，成为真正属人的、发展的、生活的、幸福的存在。

(王枬,广西师范大学教育学部教授（桂林541004）)

参考文献