你读的书暴露不了你的社会地位，至少能暴露你的思想深度

　　如果一个孩子，大学稀哩糊涂走一圈，最后居然不喜欢读书，结果会怎么样呢？

　　这个，远的不说，近的有复旦学生毒杀自己的室友，美国那边还有一群留学的中国小女孩，因为凌辱自己的同胞被判了重罪。

　　这些事，就是孔子所说的，质胜文则野，读了半天书，也未能消弥心中的暴戾气，说到底就是读书量太少，还没完成文明教化——文化文化，就是消除野蛮愚昧的文明教化的意思——仍然停留在原始人的野蛮生长状态中。

　　也就是说，还没有达到阅读的第一个层次——通读流行娱乐小说的境界，虽然不能说他们不是文明人，但大家确实需要再努点力。

　　但人这东西矫情的很，不读书吧，处于质胜文则野蛮的阶段。这个流行娱乐小说一读，又会矫枉过正，误入文胜质则史的误区。

　　处在阅读的第一阶段，大概算是网络上被嘲笑的最厉害的文学青年。

　　文学青年是讲究腔调的，这跟孔子说的文胜质则史的“史”是同一个意思，就是个矫情，就是个装模做样，就是年纪轻轻却酸腐气息冲天。

　　长吁短叹老是抱怨怀才不遇的，也是在这个起步阶段。

　　只是因为读书量少，还不知道自己的无知，所以才会有此抱怨心态。

　　如果他们不加大阅读量，迅速形成新阅读敏感点，进入第二阶段的话，他们有可能成为老文青。

　　而他们的思考，是没有深度的，是幼稚的，完全情绪化，凡事就看自己喜欢不喜欢。

　　广度上的思考也没有，是完全自我的，但这时他们人格相当脆弱，所谓自我也是飘忽不定的，呈现出十足的孩子气。

　　这些毛病，一旦进入阅读的第二个阶段，就自然消失了。

　　阅读的第二个阶段，就是开始阅读传统经典小说。

　　这类小说剖析的非常深刻，对人性反应的也比较全面——尤其是书中有许多复合型性格的人，这让此一阶段的阅读者们，获得了对人性观察的立足点。

　　这时候，他们思考的深度，不再是幼稚的，而是成熟的、理性的。

　　思维的广度，也不再囿于自我，而是能够兼顾周边——也就是鸡汤文大谈特谈的，体会他人心情，学会换位思考什么的。

　　到了这一步，阅读者的人格就基本上成熟了，知道了责任与义务，能够担当人生使命了。但行百里者半九十，此时阅读者还未形成更丰富的理性思维，他们在生活中会是个好丈夫、听话的好员工，但这个丈夫是窝囊的，这个员工是没有创意的。

　　总之，这类人是社会的主流，也是最苦憋的。宝宝们心里苦，但是他们不说。因为有第三个阶段，在等待着他们。

　　进入阅读的第三个阶段，史哲领域。

　　这个阶段的人，是非常高雅的，非常有品味的。

　　他们都是钻石王老五，是社会中流砥柱的中产阶级。他们有思想，有能力，高智商，会赚钱——但，只有他们自己才知道，他们无时不刻不是忧心忡忡，老是有种大祸临头的危机感。

　　中产阶段的危机感，可以归结为政经问题，但本质是他们思维的深度挖掘不够，广度拓展不足。

　　这一层次的人，思维深度就是网络上最经常说起的富人思维，遇事不是看短期的利益，而且是看长远的价值。所以他们又可以称为价值型，长线思考型。看问题更注重规则，比普通人多看出几百码的距离。

　　在思维广度上，这类人注重的不是自我，也不局限于周边。他们会把一个问题，放在开放的社会环境下考量，所以他们的结论，也往往充满智慧闪光点，让人眼前一亮。

　　但这还不够。中产王老五们的心灵压力，只有在他们进入下一阶段时，才会解除警报。

　　阅读的第四个阶段，进入思想领域。

　　这类人的思考，已经不再停留于狭隘的利益或是价值，更多的注重延展性，注重现实的可操作性。

　　这种注重，源自于他们的思维深度与广度，获得了空前拓展。

　　这时候他们的思维深度，不是看一件事是否合理，一个规则是否公正，而是是否具有持久性。

　　有关这个持久性，或可持续性，来源于他们的思维广度。这时候他们注重的不是什么社会公正，也不是什么肤浅的道德评述，而是针对人性本身——许多你以为好的东 西，未必符合人性，这些东西就不会获得存在依据，更不可能持久。相反，一些你认为不好的东西，却是人性的天然流露，这时候你对道德的观感，也与此前大为不 同。

　　说过了，危机感的警报，只有在这层次才会解除。但这时候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有着种苦行僧的悲情。

　　就是一个“累”字。乐趣，只有在下一个阶段，才会获得。