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杨东平:学校教育的目标,还包括培养出好丈夫和好妻子

来源:不详 作者: 未知 已有0人评论  2017/8/17 10:47:42  加入收藏

杨东平:21世纪教育研究院院长

今天,中国的教育正处于这样一个新的发展阶段:从满足基本需求到有可能追求好的教育——理想的教育,所谓的从“有学上”到“上好学”。

可是,究竟什么教育是理想的教育,什么样的学校是好学校,其实很多人并没有很清晰的答案。

中国今天的教育现状,令人难堪

今天我们往世界上发达国家看,就看到这样一个难堪的现象:全世界的学校跟中国的学校面貌是很不一样的。我们仍然深陷于分数至上、考试至上、知识中心、学科中心这种早已过时的陈旧模式,而世界大多数发达国家都已经超越了这一阶段。

举个例子,中国和日本的高中生有一个项目,互派高二的学生到对方国家的普通高中学习3个月。我参与过这个项目的评价。

中国的高中学生到了日本感到非常惊讶,它的普通高中只有半天开课,下午全部是各种各样的课外活动:棋道、剑道、花道、跆拳道等各种各样的“道”;而且不分男女生,全部都要上家庭课。

在日本高中家政课的课堂上,这几个中国男生每人为自己做了一件小棉袄,这是他们终身难忘的经历。

这涉及高中教育的培养目标,它不仅仅是为大学输送人才,归根结底,是为这个社会培养健全的公民。这不仅仅是政治意义上的,既要做一个好的社会公民,成为一个好的职业人,也要为未来的家庭培养好的丈夫和妻子,这都是学校教育的目标。

这么比较一下就不难认识到,在教育现代化的坐标上,我们离现代教育还有多远。

我们的学校,痴迷于维护所谓的系统性,连贯性,只关注培养学术性人才。那么剩下的绝大多数呢?他们会成长为怎样的大人?

我们的基础教育为什么不能将这些考试之外的有关人生和幸福的更重要的概念传递给学生,让我们社会中的孤独的社会人减少一些,让教育与幸福的关系更紧密一些?

忽视了人格的教育,学生能有什么样的未来?

古今中外,全世界的教育无不是以人格养成作为最重要的价值和教育的第一要务。

作为文明古国,中国教育的传统是以人伦教化为核心的,培养能够修身、齐家、治国、平天下的正人君子。可是,我们今天的教育怎么样?德育优先、育人为本的口号也喊得很响,实际上却已经把“人”扔到九霄云外了,无论是学校还是家长,只关注考试、考试、考试,分数、分数、分数。

因为所谓“应试教育”,就是这个意思——为考试而进行的教育。与考试、分数无关的就不教。

很少有人关心你道德有没有进步,是否诚实、正直,对人生社会有什么思考,甚至连身体健康都不重要了。

蒙台梭利就说过:“每个人都只考虑儿童的将来,没有人关心儿童的现在。”我们经常打着为儿童未来着想的旗号,牺牲他们的现在。

现在我们已经很清楚,儿童如果没有现在,也就没有未来。你把他的好奇心、想象力、创造力都摧残了,甚至连健康都损害了,他还能有怎么样的未来?

有一个大企业的人力资源总监,对新生代的大学毕业生的特点做了一个概括:“有理想没方向,有个性没主见,有学历没学问,有知识没文化,成年人未成人。”当然,这有点以偏概全,但是对特征的把握还是很准确的。

我们培养的只是考试机器,内心是空洞的,许多青年人基本的处事能力、生存能力很差。高中毕业了,对社会人生感觉一片茫然;大学毕业了,还是感觉一片茫然,缺乏自立的精神和能力,出现了许多“啃老族”。

关于这一点,如果与国外以及中国香港、中国台湾的学生有过交流,就深有体会。

一个16岁的学生,在国内大家都把他视为孩子,什么都不会是应该的,什么都由别人照料。但国外的学生不同,16 岁可以走天下了,所有的事情安排得井井有条,能独立地处理、应付各种问题。他们的自信自立、行动能力和成熟程度,是中国孩子难以比拟的。

不久前我看到媒体报道,湖南有一对“80 后”小夫妻,因为一些生活小事发生冲突,最后妻子把丈夫杀死了。这样的事情怎么评价?虽然已经成婚了,心理上还是一个未成年人,远没有达到成熟的程度。

有多少成年人,内心还躲在“我只是个孩子”的舒适区。但是他们理解错了,真正的孩子是具有勇气和探索精神的,真正的孩子是无法停止对世界的好奇和友善的。

深圳有所实验中学,它的目标很明确,学校的特色文化就是“人格教育”。

这所学校的校长说,中学的目标不是培养拔尖人才,培养精英,那不是高中的目标;而是培养知识面宽、综合素质好,有一定方向、特长、爱好的人。

我觉得这话说得很准确,因为中学只不过是人生当中的三年、六年这么一个很有限的阶段,是为今后漫长的人生做一些铺垫,做一些准备。谁也不能预料他能走多远,最后他能够成就什么样的事业。

这所实验学校每年有很多考上名牌大学的学生;也有参加香港、澳门的选美然后进入影视娱乐界的,也是一种成才的途径;也培养了一些优秀的大厨。他们不是认为只有上大学才是最优秀的,在高中阶段他们就传播这种价值观念,让每个学生各尽其能,人尽其才,就是我们说的做最好的自己。

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