资中筠：培养合格的公民是学校教育的基本任务

约翰. S. 穆勒(John Stuart Mill)的《论自由》里谈到人为什么要有信仰，信什么不信什么是无法强迫的；信了以后要表达，就要有言论自由；希望多一点人知道，就有了出版自由；志同道合的人希望在一块，按照某种理念传播某种思想，推动社会进步，这就有了结社自由。这四大自由是按照社会实践，从中世纪到现在是经过几百年的斗争争取来的，是理论家哲学家总结出来的。发展到现在，又提出了生存权的问题。我们常说人民有生存权，生存权是跟财产权联系在一起的，财产被剥夺了就没法生存了，小生产者的工具被 剥夺了就没法生存，农民没有土地也无法生存。所以要保障生存，必须先保证财产。

美国第32届总统富兰克林•罗斯福（史称小罗斯福）把“四大自由”改造成“新四大自由”的时候，加了一个“免于匮乏之虞的自由”，和“免于恐惧的自由”——包括内部权势压迫和外来侵略的恐惧——国家有责任给予保证，这都是作为公民应该享受到的权利。社会发展到一定阶段受基本教育也成为公民的基本权利，这是一个现代化国 家应该予以保证的。欧洲基本教育最开始是小学6年，后来发展到9年，到现在是12年。再后来，就是医疗等基本福利保障。在现代社会中，一个健康的，受过基本教育的人才能在平等基础上进行竞争。所以公民的权利也是逐步发展的。

公民的义务

很多时候我们强调公民的自由权利时往往忽略了公民的义务，即保证不侵害其他人的公民权利，不是想干什么干什么。比方说随地吐痰，这就危害了公共卫生，危害了其他人的健康权利。作为公民最基本的义务，一个是守法，一个是纳税。穆勒的《自由论》一书，经由严复的翻译以《群己权界论》为名，他是得到了自由权限的精髓。人有权利也有义务，其界限就是不能侵害他人的公民权，形成大家公认的公德和行为规范。每个行业也有具体的义务和行规，每个特定的群体要遵守一定的职 业规范和职业道德，有成文的，也有不成文而为大家公认的。比方说教师有师德，医生有医德。在汶川大地震中“范跑跑”，作为教师也是公民的一份子，首先在灾难来的时候，应该维护未成年人的权利，他所说的维护生存权的自由是对自由的片面理解，他忘记了作为教师对学生负有的义不容辞的责任。假如是在医院里面，无论在在哪个国家，医护人员在灾难来临的时候当然要保护病人的生命，帮助他们脱险，而不能只顾自己先跑。各行各业都有其职业道德，这不仅仅是一个道德修养的问题，而是一个社会义务的问题。例如企业家也有社会责任，不能唯利是图不择手段危害社会，所谓“伤天害理”，就是越过社会公认的底线。最重要的是掌权者不 能越过权限范围去侵害公众的权利，越是掌权者越要特别小心不要滥用手中的权力。民主制度就是想法设法限制掌权者的权力，就算是最高领袖也不能个人说了算，要遵守一定的决策程序，接受制衡和监督。一个公民从小在意识里就受到了关于权利和义务，以及对待老师、同学、考试态度的规范训练和熏陶以后，进入社会就会成为一个合格的公民。反之，如果形成的习惯是高年级欺负低年级甚至类似黑社会的雏形，或者只要讨好老师就是好学生，那这些学生毕业以后进入社会就不会履行 公民的义务，要末逆来顺受，要末恃强凌弱，甚至采取暴力的行为来抗衡法律。

欧洲现在还有很多王室，如瑞典、英国等，这些王室有足够的特权但还是要遵守公民的义务，必须为社会尽一份力，这也是一个传统。为什么去年英国的查尔斯王子一定要去伊拉克服兵役？他不是为了作秀，不是为了竞选。英国的贵族根深蒂固就有为社会做贡献的思想。二战期间，王室的人都参加军队的工作，连伊丽莎白女王在二战期间还是公主时都开过军用卡车。而现在我们中国有很多暴发户花很多钱把孩子送进所谓的贵族学校，模仿英国贵族的方式学习骑马、打马球等，为的是培养 “贵族”。但是他们都忘了一点，英国贵族最能体现其贵族荣誉的是为社会服务，所以中国很多人学了很多皮毛，在精神上成不了“贵族”，只能成为举止粗鄙的纨绔子弟，因为他们以为自己有钱就高高在上，就能随便对待地位低的人。这样培养出来的人在哪个国家都够不上合格的公民。

美国的第一代富人也出现过生活奢靡的暴发户，但是占主流的一批大富翁捐钱创造了公益基金会这样的事物，使捐赠成为一种社会风气。能够把大量的财富回馈社会的人一定有一个思想前提，就是认为自己是社会的主人，需要用自己的财富改善社会的不足，保证自己所认可的社会模式能持续发展。因为他们觉得自己是社会的主人，不想让社会崩溃，不想高处不胜寒，不愿意社会两极分化太严重。

培养合格的公民要从细节做起，如果没有落实就只能是一句空话，如在家里自己叠被子，要有礼貌，要尊重和考虑别人等等，这些都是从小训练出来的，真正落实到了行为规范上。在这个基础上培养独立思考的能力，养成探索的习惯，之后才谈得上创新。