教育不能脱离日常生活经验与实践

　　教育过程关注点不同。中式教育倾向于直接切入抽象的知识体系，以面向全体的固有知识领会为目标，它的优点在于所有学生学习的结果相对齐整，这也是为何在PISA测试中相对于其他国家分数均值高而标准差小的原因所在。虽然也存在分化，但是，这种分化带有单一性，科目分数的高低代表了个体间知识掌握与领会的程度，其中的半分之差甚至可能决定两个人不同的命运。而美式教育则更关注学生基于经验与实践层面的自我与合作探究，无论是一门生物课还是历史课，提出观点，设计研究路线，通过大量观察或阅读获取经验证据支持，在七嘴八舌的争辩后，由教师引导逐渐形成结论，这是美式教育过程的典型特征。不难发现，相对于中式教育，美国教育过程所重视的更多是方法训练，以及学生基于自身经验的想象力、创造力以及动手能力的培养。由于参与程度以及个人情趣不同，学习结果自然也存在分化，但这种分化更多体现为个性差异与发展方向的多样性。简而言之，我们的早期教育更多是带有规训的强制性与选择的被动性，而美国教育更多是带有基于自我选择的因势利导特征。相对而言，后者在很大程度上保护了学生的学习热情、求知乐趣、想象力乃至校园生活的归属感，而前者虽然在知识掌握上不乏效率，但因为缺乏个体经验感受，对知识的理解往往是知其然不知其所以然，更令人担忧的是，严酷刻板的训练过早地伤害了学生的对学习的新奇感与求知激情，甚至影响到其身心的可持续性发展。

　　6月23日，北京市海淀区中关村第二小学开展了“冰雪运动进校园”特色教育试点活动。光明日报记者 郭俊锋摄/光明图片

　　道德情感教育的出发点不同。道德伦理、公民素养、政治觉悟、情感归属与价值认同等等，原本就来源于日常生活体验与交往。即使是历史与文化知识，如果仅仅拘泥于书本，而不深入到有关场景如博物馆、遗址等，这种缺乏真切体验的教育，恐怕都难真正入脑入心。在家庭与教会之外，美国学校的道德情感教育主要来源于社区志愿者活动，无所不在的大小博物馆、纪念馆、遗址乃至政府工作场所等，都是学生历史意识、情感、价值观与政治教育的重要场所。相对于课堂外的日常生活、交往与现场参与的体验，少许的课堂教学充其量是一个基于个人体验的价值论辩与澄清场所。相形之下，在该方面，我们似乎更专注于课堂上价值观的传授，更在意于认知意义上对与错的判别，而很少重视基于学生个体生活与交往体验的是非明辨能力的引导。如此脱离于个体现实经验的教育，其效果难免打折扣。

　　知与行的关系理解不同。重视知识是我国教育的特色所在，但是在应试教育的压力下，过于偏重“知”而轻于“行”又是中式教育始终无法摆脱的迷障。相对而言，因为没有沉重的考试压力以及课程的多样化，美国中小学教育更倾向于“行”，由“行”而达“知”。故而，自主探究与动手制作本身不仅是美国课堂教育的有机构成部分，而且还存在课堂研讨与教师的讲授不过就是课外实践的补充倾向。这种倾向是否一定优于中式教育姑且不论，但不容否认的是，至少它避免了我国教育中普遍存在的眼高手低的尴尬。

　　扎根生活让教育更有活力

　　今天，鉴于我国教育所面临的一系列困境，如普遍存在的中小学厌学、怕学现象，分数至上的教育功利化甚至势利化倾向，教育人才选拔与分流过程中弱者无技能，优者想象力、原创精神与创造活力不彰等等，或许我们确实有必要重新审视教育与日常生活、社会实践的关系。重新审视绝不是还原过去，其目的在于让教育内容因为尊重个体生活经验、尊重人的本性与心性、尊重个体选择的多样性而饱满，让教育过程因为扎根于自然场景与社会生活现实而生动而富于活力。

　　我不敢倡言教育要回归日常生活，也未必赞同全盘接纳同样存在其他弊病的美式教育，更不敢妄言放弃既有的重知传统，但在知识和学历与能力和责任越来越不相匹配、“双创”成为国家战略、人的职业生涯可持续发展能力备受关注的今天，尊重学生日常生活经验，重视实践，这或许不是祛除当今我国教育积弊的灵丹，但它总归多多少少对准了病根。

　　（阎光才 作者系华东师范大学教育学部高等教育研究所教授）