让教育回到常识，以常识作为教育的基础和起点

“教育常识”理应是所有教育者及其教育活动的本源，无论是教育的思想、教育的技术、技巧和方法，还是教育智慧，都是源发于“常识”这一“根本”并从中流淌出来的，由此构成教育活动的基础，成为教师安身立命的基础。判定一位教师及其教育活动是否有根或有根基，是看其灵魂深处具有多少“教育常识”的基础，更要看他的每一个教育行为细节中展现了怎样的“教育常识”。        

 教育常识的根源是人性常识     

 教育常识从何而来？有很多可能的答案：从古往今来的教育思想中来，从丰富的教育实践中来，从个人的感悟中来……如果要刨根问底，对人的理解和认识，是教育常识得以产生的根源。之所以有如此结论，与我的个人习惯有关：凡事总喜欢寻找根源，喜欢回到问题和现象的原点去探究一番。我相信，回到原点，就是回到根源，回到根源，就接通了地气，找到了生长和发展的源泉，如此，我们的思想和行动就有了源源不绝的动力。没有了根的花朵树木，是注定要衰败消亡的。     

 教育常识的原点，就是人性常识，也就是对人的天性的认识。在德国教育家第斯多惠看来，“教学必须符合人的天性及其发展的规律”。不符合或者无视人的天性的教育常识，是没有根基的教育常识。 

 人生虽然是短暂的瞬间，但它依然具备变为永恒的可能。如同诗人布莱克所吟：“把无限放在你的手掌上，永恒在一刹那里收藏。”然而，没有根基的短暂和刹那却是虚无。 

 要获得合理的教育常识，前提是知晓有关人的常识。“如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面去了解人。”乌申斯基的这番话同样适用于教育。教育既然是直面人、发展人的事业，那么，不懂得人，就不懂得教育。作为哲理散文大家的周国平说得十分中肯：“专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。” 

 衡量一位教师和教育理论研究者是否进入了智慧的境界，不仅要看他有没有与教育有关的实践智慧和思想智慧，更要看他有没有直抵人心、洞察人性的智慧，有没有形成自己独特的对人性的理解。达到此种境地的人，教育智慧和人性智慧已然形成了交融共生的状态，有什么样的人性智慧，就有什么样的教育智慧，反之亦然。 

对教育最透彻的理解，往往浸润着对人生最通透的感悟。教育透，则人生透。人生不透，教育也难免隔靴搔痒。 

我们不妨把教育的过程，变成体悟生命的过程。教育，就是对人的存在之谜和成长之谜的勘探。教育之所以能够永恒，是因为它能以自己的方式，解开人类共同和永恒的存在谜底和生存难题，教育以不容替代的方式触及了这个难题的内核：生命生长的难题。人的存在之谜，是在自身的生长和发展中逐渐得以展现并得到揭示的。如果人生是一幅画卷，画卷徐徐展开的过程，是人的生命成长和发展的过程，教育者就是这幅生命成长画卷的书写者、描绘者和解释者。教育需要像意守丹田一样意守人世重大的精神难点，像打开天门一样打通教育者和受教育者的生命发展和灵魂救赎之途。人生的密码就是教育的密码，它们相互构成，彼此揭示。    

 作为世界上最复杂的动物，对人的认识远未穷尽，但大抵已经形成了一些基本的常识。其中有一些与教育常识密切相关的常识，是具有源发意义和根基意义的常识，因而需要我们首先知晓。 

 教育常识的大门，将从这里开启。 

 （来源：华东师范大学出版社。本文选自《教育常识（第三版）》)