孔子教育思想中的20个关键词

　　【循序渐进】

　　《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

　　“循序渐进”──就是人们按照课程的知识体系和自身的智能条件，系统而有步骤地进行学习，循序渐进，体现了事物发展变化的一般规律。人们对客观事物的认识，有一个由简到繁，由低级到高级，由直观到抽象的循“序”过程，人们对任何事物都不可能一步就达到对其本质的认识。人的各种能力的发展也有阶段性变化渐进的过程。前苏联著名科学家巴浦洛夫在他的《给青年们的一封信》中明确提出，青年们在学习和科学研究方面要循序渐进，循序渐进，再循序渐进。成功教育一个很重要的原则就是根据学生的基础，给学生提出切实可行的目标，在学习过程中让学生感受到学习的成功。成功教育主要就是根据循序渐进原则实施的。所以，我们在教育和教学工作中，遵循循序渐进的原则十分重要。

　　在教学中贯彻循序渐进原则，要求人们应注重基础，切忌好高骛远，急于求成，教学内容由浅入深，由易到难，逐步发展。要求教师要胸有全局，整体把握教学内容体系，整体把握知识的链条和能力发展联系。教师要全面了解学生，从学生的思想和学习的实际出发，知识和能力从点滴抓起，逐渐积累，循序渐进。要求学生要结合自身情况，学习也要“量力而行”。特别对于基础差的学生来说，起点要低些，从基础知识抓起，切忌求快。

　　【立志高远】

　　孔子善于通过了解学生的志向兴趣，来引导学生走向成功的人生。《论语•公冶长》记载颜渊、季路侍坐听讲，孔子让两位弟子各自谈谈他们的志向是什么？子路说：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊说：“愿无伐善，无施劳。”在子路的请求下，孔子向弟子表白了他的人生理想：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　由此看出，子路和颜渊的志向偏重于个人修养，孔子则立志高远，他的这个理想只有在政治清明、生活安定的社会里，才能实现，这里包含着孔子要治国平天下的志向。在孔子看来，志向是一个人的灵魂所在。他说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）一个人如果具有了崇高的人生理想、志向，他就是一个顶天立地的人，在任何艰难困苦的境遇下，都不会迷失人生方向，都不会被动摇，甚至会为了实现自己的理想而舍生忘死：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）在被围于匡这个地方，生命受到威胁时，孔子就有一种无畏于死的舍我其谁的文化传承担当，“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《子罕》）

　　孔子十五岁就立志于学，自觉学习古代的优秀传统文化和治国安邦的知识技能，在三十岁的时候就已经具备了当时贵族士君子立身社会的能力。他的人生经验告诉我们，一个人要早立志，立大志，立志以后，为了理想的实现还要有具体而可以近期实现的践行目标。要明耻辱，有所为有所不为，如“苟志于仁矣，无恶也。”（《里仁》）“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）要从自身的事情做起，并且推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》），“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”（《宪问》）。还要重视恒心与百折不挠的精神培育，孔子认为一个没有恒心的人，连巫与医都做不成。要像河水那样不管前途有多少阻挡，都“不舍昼夜”一往永前。要像岁寒而后凋零的松柏那样经得起严寒考验，把自己的意志锻炼的坚贞不易。立志高远是人生起飞的翅膀，而当前教育缺失的就是帮助学生生长出这对翅膀。

　　【学而不厌】

　　《论语》开篇就是，“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）在孔子看来，学习是异常快乐的事情。在《论语》中，“学”是一个在孔子师生中使用频率很高的字眼。孔子自称是一个“学而不厌”的人，他认为，自己与别人不同的地方就是“好学”，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”（《公冶长》）。

　　孔子好学不厌的原动力在哪里呢？起初，用他自己的话说，是为了改变家道没落后“吾少也贱”的困厄生存环境，“吾十有五而志于学”（《为政》）。为了成长为一个有用的人，就积极地把握一切学习机会，如“入太庙，每事问”（《八佾》），“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），“故多能鄙事”（《子罕》）。终于，成为多才多艺、文化修养很高的博学之人。十七岁左右，在当时的鲁国已经很有名气，连鲁国大夫孟懿子兄弟都谨遵父命到孔子门下学礼了。随着生活阅历和文化修养的不断提升，因为有了“学如不及，犹恐失之”（《泰伯》）的好学精神，经历了“知之者、好之者、乐之者”治学求道三个由低到高的境界，孔子精通了当时的传统文化典籍，成了古代传统文化的集大成者和传播者，有了更高的人生追求和历史责任。在学习和教学中，孔子正确处理好了必要的物质生活条件和文化精神修养的关系，力行“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”（《学而》），“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》），“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（《述而》）。孔子自己这样乐此不疲、孜孜不倦地终身学习，还赞赏颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）的贫而好学精神。这种精神，被宋代儒学家程颐朱熹誉为“仲尼颜子乐处”，也会让物质生活条件优越的我们深受启发：引导学生树立明确的学习目标，开启他们的内在驱动力，在衣食用品方面大可不必非名牌不用、非佳肴不吃。