不教的教育学——“互联网+”时代教育学的颠覆性创新

　　上述三个思想源头中，道家和佛家的教育思想以不教为主，儒家虽然主张以教为主，但也有关于不教的深刻见解。

　　现当代中国的主流教育思想虽然是教占了上风，但也有诸多学者在倡导施行不教之教。蔡元培主张，“最好使学生自己去研究，教员不讲也可以的，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时才去帮助他。”［3］这种主张显然与孔子的“不愤不启，不悱不发”一脉相承。有学者提出，“不教也是一种教育方法。”［4］主张“最好的教育方式是无为而无所不为，不教而无所不教”［5］。可以说，不教的思想在中国教育史上一直存在着，其探讨范畴涉及是否可教的前提性追问、不教作为一种教育目的、教育方法等方面，虽然没有发展成为系统的教育理论体系，但一直作为一种不可忽视的声音存在着，对教育实践产生着重要的影响。

　　在国外，特别是以古希腊文明为源头的欧美文化中，也一直存在着不教的思想源流。苏格拉底提出的“产婆术”的教育方式，认为“教育并不是把知识传授给学生，而是帮助学生自己把知识接生下来”［6］。柏拉图在《美诺》篇讲苏格拉底对美诺的教育，不是用教的方法，而是通过启发令其自己说出正确的答案，就是一种不教之教的实践。即使是倡导“把一切事物教给一切人类”［7］的夸美纽斯，也试图发现一种少教的教育方法，以“使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”［8］。卢梭在《爱弥儿》中主张，教育的开头几年应该是纯粹消极的、不教的，“如果你能够采取自己不教也不让别人教的方针……你开头什么也不教，结果反而会创造一个教育的奇迹”［9］。斯宾塞也主张教师要少教、少讲，“给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些”［10］。苏霍姆林斯基提出教师授课时，要有意留下一些东西不教、不讲，“就像是把无边无际的知识世界之窗微微打开一点，留些东西不完全讲透”［11］。联合国教科文组织国际教育发展委员会于1972年提交的一份报告中也提出了“少教”的建议，“教师的职责现在已经越来越少地传授知识，而是越来越多地激励思考，他将越来越成为一个顾问，一位交换意见的参考者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人”［12］。伊利奇在《非学校化社会》中提出了“非学校化”主张，本质上就是在倡导一种不教的教育学。伊利奇认为，我们常常是将教与学混淆在了一起，误认为有教就有学，误以为教师教某些知识，学生就可以学到那些知识。其实，因教而引发的学是很有限的，技能方面的培养或许会因教而学，学生可能因为技能课程的教育而有效获得某些技能，但在很多方面的教并不能引发学，比如文化性的、感知性的、思考性的、探索性的、批判性的知识，有教无学反而是常态。“我们所知道的大部分东西都是在学校之外学会的，学生的大部分学习都是自己进行的，即使教师经常在场时也是如此。”［13］他进而提出，“学习乃是他人操纵愈少愈好的一种活动。”［14］埃里奥特·W·艾斯纳从课程的视角讨论了不教的问题，并提出了一种“空无课程”，建议大家不仅要研究显性课程和隐性课程，而且还要研究学校没有教什么；认为学校没教什么同学校教了什么同样重要，不仅学校教过的东西会对学生产生影响，被忽略的内容也同样起作用。［15］还有许多学者关注不教的问题并专门著书论述，就笔者目力所见，有泰勒·盖托的《上学真的有用吗？》、詹姆斯·埃尔金斯的《艺术是教不出来的》、丹尼尔·科顿姆的《教育为何是无用的》、威廉·V·斯潘诺斯的《教育的终结》以及特雷安塔费勒斯的《美德可教吗》等。

　　梳理国内外不教的教育思想资源，我们可以得出几点基本的结论。第一，所谓的教与不教，都是一种教育的方式。在现有的教育学中，没有明确地对不教进行界定，作为一种教育方式的不教与教是混杂在一起的。第二，教与不教并非绝对对立的两极，而是互补共生的关系，我们既不能一味强调教而忽视的确存在着不可教的层面，也不能一味放大不教的作用，无视教在教育过程中的重要作用，二者不可偏废，最好的教育在乎教与不教间。第三，虽然不教之教在人类教育思想史上一直存在着，但这种教育现象或教育问题却是一个现有教育学未曾详尽探讨的理论灰色地带，教育史上关于不教的思想是关于教的思想的伴生品，对于这种伴生思想我们极少进行单独的审思，对于不教的单独的审思是教育理论的一个新的生长点。按照克里斯坦森的界定，颠覆性创新主要面向“零消费者”和“零消费市场”，［16］对于教育学科而言，不教之教正是克里斯坦森所说的那种未被教育学开发与消费的“零消费者市场”。我们有必要对这个现有教育学未曾涉猎、不谈论的地带进行理论和实践层面的研究。

　　要去开发这种“零消费者”地带，其研究的对象、理论基础、研究的问题也必然是与目前以教为研究旨趣的教育学不同的，为了与目前以教为旨趣的教育学加以区分，我们姑妄称之为不教的教育学。本文尝试将不教从各种教之中剥离出来，对教和不教进行细致的区分。教是指教育过程中教育者直接地告诉、告知、给予、授予、教给、教授与讲授知识的行为，在这个过程中，教育者是积极有为的，相应地，受教育者是被动接受的；不教是指教育过程中教育者不直接告诉、告知、教给与授予受教育者知识，而是让受教育者自己去探索与思考，自行获取知识，是不以直接的教育方式而进行的教育，在这个过程中，受教育者是积极有为的，教育者是无为而为、无为而治的。之前我们探讨教育方式、教育问题的时候，由于缺乏对于二者的明确区分，将教和不教的方式混沌在了一起，往往导致我们在对待某些教育问题上立场摇摆不定，甚至出现分歧，教育实践中有时还会无所适从。对于教和不教的细分，引入一个思考教育、审视教育的新维度，有助于我们更好地认识教育现象、厘清教育问题。