朱小蔓：生命教育难吗？其实你每天都要在做

您知道吗？作为一名老师，您每天都在做着生命教育，每天都在发生着与生命相互影响的关系，您的一言一行，您的每一堂课，您的一个微笑、一个皱眉，都在影响孩子对生命的感觉。

要做好生命教育，老师自己首先应该要爱护、善待自己的生命。正如朱小蔓教授所说的，“只有当老师们自己理解了生命，他才会对生命有感觉，对生命的领悟力才会得以提高……生命教育才会更有力量、更有感染力”。

一、对孩子生命的呵护就是不要压抑孩子活泼的生命

生命教育是在20世纪90年代中后期渐渐兴起的。有人问我对生命教育是怎么理解的，我一般都会说生命教育有宽泛意义上的生命教育，也有专指意义上的生命教育。宽泛意义上的生命教育从20世纪80年代中后期的应试教育模式中已经出现了一些弊端。一些学者和中小学老师也已开始有些警觉。

比如南通的李吉林老师当时就提出情境教育，她认为不能让孩子在符号中学习，不能让学生在抽象概念的学习面前压抑了自己活泼的生命，所以他希望设置一个情境让孩子将活泼的生命展示出来，并在活泼的生命展示中发展认知、发展情感、发展道德感、发展审美感。所以，对孩子生命的呵护就是不要压抑孩子活泼的生命，要认真保护孩子们的生命，让他们的人格健全地发展。

我于1989年开始做情感教育论纲，在80年代中期开始做道德情感研究，这些都是针对生命教育中的情绪情感领域，主要研究怎么把正向能量发挥出来，怎么化解负性的东西。

除了我以外，国内还有一些学者在研究生命教育。比如广东的郭思乐老师提出的生本教育就是以学生的生命为本。又如，叶澜老师20世纪90年代末提出要让课堂焕发生命的活力，也被认为是生命教育的一次召唤。

很多学者和一线优秀教师都不约而同地从20世纪80年代中期开始关注生命教育。说明生命教育其实就是一个指向，指向关心、呵护学生的生命，让生命能够完整而真实地发育起来，我把这种教育理解为宽泛意义上的生命教育。

我讲的专指意义上的生命教育主要是21世纪以来开始兴起的专门谈生命问题的教育。比如说怎么认识生命？为什么要珍惜生命？在珍惜生命的基础上我们怎么善待生命，活出自己最好的生命？这一系列关于生命话题的讨论都是为了孩子的生命，为了孩子健全地成长。

二、要教育孩子对他人的生命和对自己生命都应该有一个美好的期望

首先，我们应从认知上探讨一下生命教育到底是什么？为什么生命是值得珍惜的？我们可以从时间和空间的维度去讨论生命为什么值得珍惜，为什么来之不易，因为生命经过了亿万年的演化，从物种遗传的进化到生命的演化是多么不容易啊。

在人类进化的过程中，人脑是怎么形成的呢？人脑的进化分为三步，先是爬行动物脑，然后是哺乳动物脑，最后才是额叶皮层这个脑。人有了皮层脑才使其区别于非人类的动物，人才可以有高级情感。

人的生命为什么是这样的，人为什么有那么多情感，那么丰富的情感，为什么人产生负性情感时其生命特别没有力量，为什么人产生积极情感时其生命这么旺盛，这么活泼，年轻老师为什么比年岁大的老师有活力，为什么我们就该信任年轻老师？这些都是一种对生命的认知。我一直认为师范学院在培养教师时应当加强学生对生命的认知。

生命的孕育和诞生也很不容易，每个生命都是不一样的，具有独特性。哪怕是双生的孩子也有不一样。这多么独特多么神奇。而且人生只有一次，人的生命又不能永恒，所以从时间维度来说，难道我们不应该珍惜自己的生命吗？从空间维度来说，生命是交错的。

比如跟他人的关系，跟群体的关系，跟万事万物的关系，你得在各种事物各种关系的格局中把握好自己的生命，那就是生理意义上的生命要在社会中有社会伦理的生命、精神的生命，你还得不断超越自己，不断追求精神的内涵。所以生命教育可做的事情太多太多了，无论你从哪个维度去分。

人家常常会问：你说的生命是哪个维度？我就让他们看看陶行知先生怎么说：每个生命首先活出真生命，千教万教教人做真，千学万学学做真人。生命是真的，你不能弄假的，不能说假话，不能做假事，不能违背良知，所以首先应该是一个真实的生命，然后才是一个活泼的生命。

教育培养的是活的生命，这个生命还应该是完整的生命，所以仅从陶先生的教导来看，就可以归纳出生命教育的维度有真生命、活生命、完整生命。你也可以从多种多样的维度去划分，也可以说物质生命、肉身生命和精神生命，还可以说生理生命、社会生命和精神生命。

但是大体上我们都是指人要有一个真实的生命。在真实的生命基础上，我们要有一个健康的体魄，然后我们才能够分析、介入社会的工作，承担社会的义务和责任。我们还要涵养自己的精神。生命教育应该体现完整性，不能只说某一个方面。

既然生命教育包含完整的一面，那么无论你从外延上去谈，还是从内涵上去谈，无论你用几分法去谈，它总是包含这么多。我们对他人的生命和对自己生命都应该有一个美好的期望。